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费俊:身体与媒体—— 智能科技时期的艺术与打算

  包豪斯是迄今为止最具全国影响力的打算院校,它界说了一个时期,是摩登造造与打算的特出标志,它的设立象征着摩登艺术和打算训导的出生。固然过去了整整100年,但每当提到“包豪斯”这个名字时,如故会让咱们热血欢娱。2019年10月27日,湖南师范大学美术学院正在湘举办了缅怀包豪斯诞辰一百周年国际学术研讨会。

  研讨会分会场希罕邀请到重心美术学院的教育,博士生导师,“某整体”交互媒体首席创意总监、北京媒体艺术双年展策展人费俊实行要旨演讲,他连合己方参加的项目来商讨身体与媒体之间的相合,讲述了智能科技下的艺术与打算的发扬。

  这日我跟民多分享的这个话题叫“身体与媒体——智能科技时期的艺术与打算”,我会连合己刚正在艺术和打算方面参加的项目,讲讨身体与媒体之间的相合。

  身体与媒体之间的相合要何如来解读呢?开始提取个中的症结词叫“身体缺失”。什么是身体缺失?便是除了床上运动基础上用不上身体。周详思思,身体本来便是拖着脑袋的一个挪动支架罢了。这本来是因为科技的发扬而带来的一个征象,这个征象使大大批人与全国的疏导是通过数字界面来杀青,蕴涵咱们的神态是通过神态包来转达,不是真的通过肌肉来转达的,更不必说咱们这日很罕用拥抱乃至用跪礼等少少典礼来表达咱们的社会身份与社会相合。这是个很意思的题目,它会导致良多很离奇的征象,譬喻说“社恐”如许一个很盛行的词,良多人依然损失了正在的确全国里实行社交的才力,他们能够正在互联网上比一个平凡人加倍生动,可是一朝回到的确全国就无法互换。是以会涌现额表十分的场景:当网友晤面的时分,面临面还要通过微信实行疏导。

  正在如许一个十分解的身体缺失的场景下就发生了两个题目:咱们还需求身体吗?肉身再有效吗?不如哪天咱们就换一幅身体。这本来也是科技界的一种见地,正在将来灵与肉是能够差其余,你的认识是能够上传的,也便是意味着它能够被加载正在职何一具新的身体上。

  这激励了咱们的研究,需求从新界说人跟机械之间的边境和相合。但同时我片面所秉持的见地是:我不以为身体仅仅是一个载具,身领略参加你己方对待全国的认知和感知之中,是以,若是不珍贵身体缺失就会发生越来越多的题目,由于咱们没有一个有用的格式去适当如许一个身体缺失的时期。后面的这一系列的项目本来都是正在考试用艺术或打算的格式去面临身体。

  第一个案例,考试用媒体来激活身体。这是我这两年从来正在参加经营和创作的一系列展览。2017年的第一届叫 “Losting play系列”,它的要旨叫“寻找人射中遗失的一幼时”。何如寻找?用你的肉身去寻找。何如去寻找遗失的一幼时?往高级了说,这是思使用一种跨学科的艺术践诺,从策展到空间打算到新媒体打算到跳舞到戏剧、彩妆、音笑等,把它们归纳正在一块,试图去创建一个跨序言的体验叙事。让用户通过插足如许的一个有陶醉感的展览而取得某些开采,他的身体参加到了如许一个开采之中。这是高级的说法。深奥的说法是,我不敢说己方是做效劳打算的,但我信任是做效劳的。这个效劳和楼下的保安本来没有素质上的区别。它更像一个有身、心、灵的全维度艺术SPA。把它降下神坛之后本来便是如许一个东西。

  从新激活身体、重启身体很厉重的旅途是典礼感。本来激活身体有良多种技巧,能够去健身房,能够去坐老虎凳。举动艺术就业家,咱们天然会遴选运用展览如许一个深奥的序言去创建一种有疗愈性的产品。这里指的媒体本来更多指的是正在身体除表的一齐由身手修建的互换界面,是以,咱们试图去把媒体和身体合二为一实行解救,去发生一种媒体与身体共生的可以性。有一个案例来自cu11,它是一个对照奇特的作品,叫双生花。它开始由一段双人舞组成,就像是一片面和己方的影子正在舞蹈,当现场黑掉此后,涌现了一段夹杂的献艺。

  若是说典礼感是通向咱们调停身体缺失的一条旅途,那何如来创筑典礼感呢?正在我看来,一个艺术作品,一个展览都是典礼。中国称为礼节之国,这里的仪本来指的便是典礼,可是正在这日咱们再有多少典礼被保存下来了?这里讲的典礼并不是那些繁复的典礼,并不是哀求民多晤面都要相互下跪,而是一种正在实际生存中厉重的社交礼节。譬喻你回家的时分该当拥抱一下父母,和孩子之间有身体接触,用膳的时分不要盯发轫机……这都有可以是典礼。咱们闲居依然习认为常的所谓摩登作为和格式,本来是去典礼化的一种变更,是以这一系列的展览是正在试图重构典礼感。它通过叙事的格式发现,可以每次展览都有分歧叙事的演绎而去修建一个吸引人们用己方身体来参加的原因。

  是以,这日的艺术展依然不再是简单推崇某位行家或艺术作品的现场,而是形成一个拥有叙事性参加性和体验性,乃至有可以发生疗愈性的空间。咱们迩来做了一个作品,考试用媒体来呈现和演绎身。


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